الحربة : الجوالق . ( الأزهريّ 5 : 21 ، 23 ) المحراب : القبلة ، والمحراب : الغرفة ، والمحراب : صدر المجلس ، والمحراب : مأوى الأسد ، يقال : دخل فلان على الأسد في محرابه وغيله وعرنيه . ورجل محرب ، أي محارب لعدوّه . ( الأزهريّ 5 : 25 ) ابن السّكّيت : رجل حرب : شديد المحاربة . ( 175 ) الحرب : من القتال . والحرب : مصدر حرب يحرب حربا ، إذا اشتدّ غضبه . والحرب أيضا : أن يحرب الرّجل ماله . ( إصلاح المنطق : 38 ) قد حربت الرّجل ، إذا أخذت ماله . ( إصلاح المنطق : 250 ) الدّينوريّ : والمحراب : أكرم مجالس الملوك . ( ابن سيده 3 : 314 ) ثعلب : لمّا مات حرب بن أميّة بالمدينة قالوا : واحربا ، ثمّ نقلوها « 1 » فقالوا : واحربا . ولا يعجبني . ( ابن سيده 3 : 313 ) الحرباء : الأرض الغليظة . إنّما المعروف الحزباء ، بالزّاي . ( ابن سيده 3 : 314 ) ابن دريد : تقول العرب : غضب الرّجل وأوب وحرب وأضم ؛ وكلّ هذا الغضب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 3 : 486 ) ابن الأنباريّ : عن أحمد بن عبيد : سمّي المحراب محرابا لانفراد الإمام فيه وبعده عن النّاس ، ومنه يقال : فلان حرب لفلان ، إذا كان بينهما تباعد ومباغضة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والحرباء : دويبّة على خلقة سامّ أبرص ذات قوائم أربع ، دقيقة الرّأس ، مخطّطة الظّهر ، تستقبل الشّمس نهارها ؛ والجميع : حرابيّ . والحرباء : رأس المسمار في الحلقة في الدّرع . ( الأزهريّ 5 : 24 ) القاليّ : وحرب حربا ، إذا هاج وغضب . وحرّبته أنا ، فهو محرّب . [ ثمّ استشهد بشعر ونقل كلام اللّحيانيّ ثمّ قال : ] عبر من العبرة ، وحرب من الحرب ، والحرب : السّلب . ( 1 : 64 ) السّيرافيّ : الحرب : نقيض السّلم ، أنثى ؛ وأصلها : الصّفة ، كأنّها مقاتلة حرب . ( ابن سيده 3 : 312 ) الأزهريّ أنّثوا « الحرب » لأنّهم ذهبوا إلى المحاربة ، وكذلك السّلم والسّلم يذهب بهما إلى المسالمة ، فتؤنّث . محروب : حرب دينه ، أي سلب دينه ، يعني قوله : « فإنّ المحروب من حرب دينه » . وقيل : سمّي محراب الإمام محرابا ، لأنّ الإمام إذا قام فيه لم يأمن أن يلحن أو يخطئ فهو خائف مكانا ، كأنّه مأوى الأسد . ( 5 : 21 ، 25 ) الصّاحب : [ نحو الخليل وأضاف : ] والحرب : الويل ، حرب الرّجل فهو محروب وحريب ، وشيوخ حربي . وأحربني فلان : دلّني على شيء أغرت عليه . والحربة : معروفة ؛ والجميع : الحراب . والمحرّب : المحدّد ، سنان محرّب . والمحراب : جمعه محاريب ، وهي المساجد .

--> ( 1 ) الظّاهر : ثقّلوها ، كما أوردها الفيروز اباديّ وابن منظور .